闽台送王船

送王船源于15—17世纪的中国闽南地区，现在是广泛流传于中国闽南和马来西亚马六甲沿海地区的禳灾祈安仪式，既有共性，又有地方性。在闽南，大多每三或四年在秋季东北季风起时举行；在马六甲，则多在农历闰年于旱季择吉日举行。仪式活动历时数日，或长达数月。

该遗产项目植根于滨海社区共同崇祀“代天巡狩王爷”（简称“王爷”）的民间信俗。当地民众认为，王爷受上天委派定期赴人间各地巡查，拯疾扶危，御灾捍患；而海上罹难者的亡魂（尊称为“好兄弟”）四处漂泊，无所归依。因而，人们定期举行迎王、送王仪式，迎请王爷巡狩社区四境，带走“好兄弟”。

届时，人们在海边、滩地迎请王爷至宫庙或祠堂，用供品祭祀王爷；竖起灯篙召唤“好兄弟”，普度“好兄弟”。送王时，人们请王爷登上事先精心制备的王船（木质或纸质的船模），民众以各种艺阵开道，簇拥着王爷巡查社区四境，一路召请“好兄弟”登上王船，随王爷一同出海远行，继续代天巡狩的使命，济黎民百姓，保四方平安。因此，该项目被当地社区民众称为“做好事”。

该遗产项目体现了人与海洋之间的可持续联系，被中马两国的相关社区视为共同遗产，长期以来发挥着巩固社区联系、增强社会凝聚力的作用，见证了“海上丝绸之路”沿线的文化间对话，体现了可持续发展的文化创造力。

2005年，被列入福建省省级非物质文化遗产代表性项目名录；2007年，被列入厦门市市级非物质文化遗产代表性项目名录；2011年，被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2020年，被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

由群众自发传承，无具体传承人。

海沧区钟山村关于送王船则流传着这样一个传说：明代嘉靖年间，奸相严嵩因与张天师不和，因此怂恿皇帝设计试一下张天师的法术。皇帝便在御花园挖了一个地洞，让36位进士在里面弹唱音乐，然后告诉张天师御花园闹鬼。张天师一算便知是人，但在严嵩的挑拨和皇帝的坚持下只好做法杀死了36位进士。36位进士冤魂不散，皇帝又让张天师做法，张天师就把36位进士的冤魂装入一个竹筒封好后放入海中让其漂流。后来这个竹筒被一个乞丐发现，除去封条，结果冤魂又回去皇宫纠缠皇帝，皇帝无奈只好封他们为“代天巡狩”的王爷，替皇帝巡狩全国各地，并赏善罚恶。

海沧区钟山村三年一度的“送王船”主要是为了祭拜当地信仰的三尊王爷，分别为朱王爷、池王爷和李王爷，具体名字无人知晓。因无具体的金身木雕神像，一直以来该村都是用一块写着“代天巡狩”四个大字的牌位来代替，牌位供奉在该村的水美宫和福仁宫两座庙宇（水美宫为发源地，马来西亚槟城蔡氏祠堂里也有水美宫碑记。福仁宫是于1929年扩建的）。两个宫里也都供奉着一艘小型王船，其结构规格形式与大王船一样，只是比例较小而已，一来是供造船师傅造“王船”时模仿，二来是给香客们祭拜之用。同时还有两件宝物，一个大印玺和一个主炉，大印是后来仿造的，主炉是代代流传下来的，但具体年代无人知晓。该村设有水美宫理事会，有主会1名，村中四个角落（上厝尾、中社、后埔角、四芽角）各设4个副会，共16个副会。理事会与送王船这一民俗活动同时设立，每一任理事会的改选时间为活动当年的正月初一或初二，村民自愿报名参与，并在庙里公开掷筊，谁连续掷出最高次数的阴阳面，谁就可以赢得这个职位。与理事会平行的机构还有一支彩莲队伍，即为“王船”设的水手，其中彩莲头一名（权力相当于主会），彩莲各任人数不等。

送王船活动代代相传，除了文化大革命期间被迫中断之外，只要是送王船的年份到了，不管规模大小，总是有信众坚持举行这一传统仪式。