新垵五祖拳

五祖拳是武术南少林拳的一种。据唐许稷的《闽中记》等资料记载，在唐代少林武术随着佛教禅宗的南传也已逐渐在闽南地区盛行。明代后期抗倭名将俞大猷著的《正气堂集·新建十方禅院碑》中说道：“奉命南征，取道至寺（嵩山少林寺），僧负其技之精者……示以真诀。”此“真诀”据说是宋太祖开创的“太祖拳”。他率军在闽南一带抗倭时，曾与南少林武术高手海沧人李良钦商榷“太祖拳”。到了清代，南少林拳发生了变化，演变成为达摩、太祖、罗汉、行者、白鹤等五个门派。清末泉州人蔡玉明以太祖拳为基本功底，综合其他门派拳法的特点而创立“五祖拳”，又称“五祖鹤阳拳”。新垵村历史上就是武术之乡，清末民初，蔡玉明得意弟子沈扬德到新垵传授五祖拳，设武馆，从此五祖拳在新垵村开始流传、继承、发展。

新垵五祖拳总体可分为拳术套路及对练技术等内容。拳谱套路有80套，共120多个动作。套路的组合讲究精神气力，脚步手法，着重于攻防兼顾，进退有据。徒手对练技术转变灵活，擅于利用压技、撬技等各种技法，讲究以柔克刚，以刚制胜，如太极推手。

五祖拳是我国武术的一部分，它具有历史悠久、传承有序，又有锻炼身体、自卫防身等现实功能，是值得保护、弘扬的非物质文化遗产项目。

2007年，被列入厦门市市级非物质文化遗产代表性项目名录；2007年，被列入福建省省级非物质文化遗产代表性项目名录。

新垵五祖拳传承有两方面：

1.望族曾氏宗族世袭遗传唐代，唐团练副使，开闽先锋将，福建曾氏开基始祖“曾延世公”。宋代，世袭遗传，敕封鲁国公，南宋右武相“曾公亮”公。元末明初，沿袭遗传，抗夷英雄义士，僧兵南少林俗家弟子“邱曾礼亨”公。可推论为武僧。明初，弘治至万历年间，忠勇将军李良钦得“异僧”武功传授，再传俞大猷。明代，世族沿袭，南少林武功传承，明隆庆年间武举人漳州府抗倭邑侯军团连长“邱一封”（民间抗倭堂会大觉堂堂主），继任堂主“邱一亮”，擒倭英雄，朝廷敕封匾额，抗倭义士“邱玉辉”。清代，文圃云塔寺武僧济生法师传承人，武林高手，侠客义士，小刀会起义策划者之一“邱功勤”。清代道光丙午科第八名武举人，新垵抗倭堂会大觉堂传承人“邱曾新”。清代同治年间武举人“邱思训”。邱登彦、邱科西后传邱剑刚、邱抄同后传邱思炭。

2.蔡玉鸣是南少林五祖拳鹤阳门的一代宗师。 蔡玉鸣（据查邱功懃是蔡玉鸣师伯）在闽南传有十大弟子：杨九如、魏隐南、魏希农、汪朝言、尤俊岸、尤祝三、杨捷玉、公婆詹、陈京路、沈扬德 蔡玉鸣的关门弟子沈扬德（立堂号：鹤阳堂，组织“新江国术馆”）在新垵收邱剑刚为门下，统一了六个武馆后，其门下新垵十大弟子： 邱剑刚、邱思志、邱加注、邱衡煌、何苏武、邱继仕、蔡端全、邱天乞、叶水仪、邱思炭。 邱思炭继承“新江国术馆”传徒甚多其主要弟子有：邱思德、邱跃土、邱武耀、邱大昕（女婿）、邱清江、邱珍厚、吴世明、邱继清、邱顶清、林明国。1974年，厦门市体委和市公安局召开综合会议，据会议精神定点发展武术，各点如下：市区思明区由吴志义传承、厦港区由曾谋尧传承、杏林区由邱思德传承、海沧由邱武耀传承、新垵本村由邱大昕传承。