闽南文化生态评估的主要对象有闽南文化遗产、自然遗产、文化空间以及人文环境。
（一）文化遗产
1.闽南地区文化遗产密集丰富。南音、剪纸、传统木结构营造技艺列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，水密隔舱福船制造技艺列入急需保护的人类非 物质文化遗产名录，泉州提线木偶戏、晋江掌中木偶戏、漳州布袋木偶戏的福建木偶戏后继人才培养计划列入人类非物质文化遗产优秀实践名册，闽南三市共有国家 级非物质文化遗产代表性项目54项、省级非物质文化遗产代表性项目150项，有国家级非物质文化遗产项目代表性传承人59人、省级非物质文化遗产项目代表性传承人169人。三市共有全国重点文物保护单位43处、省级文物保护单位147处、市县区级文物保护单位1535处。但是，随着经济全球化趋势和现代化进程的加快,闽南地区的文化生态发生巨大变化,文化遗产及其生存环境受到严重威胁，区域文化特色消失加快，一些历史文化村镇、古建筑、古遗址的整体风貌遭到破坏，一些非物质文化遗产项目处于濒危状态。
2.闽南文化具有丰厚的历史文化价值。闽南文化发展史是中原文化南移史，也是中华文化海外传播史。闽南文化的爱国爱乡、慎终追远、崇文重教、爱拼会赢、开放创新 等优秀品质，是一笔弥足珍贵的精神财富。但由于时代的变迁和社会的变化，大部分人、特别是青少年对闽南文化的精神价值认识不足。通过宣传教育，使人们充分 认识闽南文化的价值，提高文化自觉意识，增强文化自信心，继承、弘扬闽南文化精神，是文化生态保护不可忽视的一个重要内容。
3.闽南传统艺术具有很高的艺术价值。南音是中国古代音乐的宝库，漳浦剪纸在中国剪纸艺术中独树一帜，梨园戏是中国南戏的活态传承，高甲戏的喜剧风格与社火的热 烈融为一体，歌仔戏的哭调演绎着人生的酸甜苦辣，提线木偶代表中国木偶艺术的最高水平，石雕、漆线雕技艺独特精湛……它们是闽南地方艺术的精华，也是中国 传统艺术的瑰宝。由于人们生活方式和审美情趣的变化，传统艺术的生存发展面临各种困难。竹马戏、打城戏和皮影戏处于濒危境地，木版年画、刻纸等处于后继乏 人状态，一些传统技艺也在不断流失。
4.闽 南传统技艺反映了闽南历史上不同时期的科学技术发展状况，具有丰富的科学价值。水密隔舱造船技术、传统木结构（闽南民居）营造技艺、民间医药制作、传统乐 器制作技艺等，是闽南历史上不同时期生产力发展状况、科学技术发展程度、创造能力和知识水平的保留和反映。许多非物质文化遗产项目蕴藏着丰富的科学信息， 有待深入研究和发现。
5.闽南非物质文化遗产至今仍然在人们的生产生活中发挥作用，有些项目具有较好的经济价值。德化瓷年产值约百亿元，企业、研究所达1000多家，产品远销190多个国家和地区；安溪铁观音茶叶年产值近百亿元，茶农约13万户，从事相关行业的人员约80万人。惠安石雕年产值约百亿元，从业人员近30万人。德化瓷烧制、铁观音制作、惠安石雕已经成为该地区支柱性产业，但也存在着传统技艺逐步弱化的危险。
（二）自然遗产
1.海陆兼备的生物多样性。闽南共有国家级自然保护区6个、省级14个，其中属于海洋自然保护区的国家级5个、省级5个；陆地自然保护区的国家级1个、省级9个。闽南共有森林公园15处，其中国家级4处、省级11处。闽南地区自然保护区的生态系统得到良好的保护，但由于气候变化和工业污染，生物多样性受到一定影响。
2.蕴含着深刻丰富的文化内涵。闽南共有风景名胜区9处，其中国家级2处、省级7处。 国家级清源山风景名胜区保留了我国现存最古老、最完好的唐代伊斯兰教圣迹，保留了我国现存最大的宋代石雕老君造像以及我国现存年代最早、保存最完整的元代 藏传佛教（喇嘛教）三世佛石雕造像。九日山祈风石刻群是海上丝绸之路的历史见证，成为中国著名的海外交通史迹。鼓浪屿风景名胜区保留了郑成功历史遗迹和千 余幢中外风格各异的建筑物，被誉为“万国建筑博物馆”。闽南的风景名胜是闽南社会和历史的产物，带有其特定时期的历史环境、艺术思想和审美标准的印记。
（三）文化空间
《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（2005）将“文化空间”定义为“定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所,兼 具空间性和时间性。” 在联合国教科文组织《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》中，历史文化名城（街区）、名镇、名村以及有价值的古村落、古建筑群 等被定义为“历史地区”。在文化生态保护中，这些“历史地区”是传统文化传承、表演的场所，是非物质文化遗产、物质文化遗产、自然遗产的聚集地，是一个不 可分割的文化空间。
城镇化、工业化在带来经济发展和生活改善的同时，城市和农村发展面临着传统消失、面貌趋同、环境恶化等问题，闽南地区也不例外。闽南地区是中国东南沿海经济 较为发达地区，也是城镇化、工业化进程较快的地区，虽然在这个过程中吸取了经验教训、对文化遗产保护的认识有所提高，但建设性破坏和破坏性建设的威胁依然 存在，历史文化名城(街区)、名镇、名村以及有价值的古村落、古建筑群的传统格局和历史风貌遭到破坏，它们之间的有机关联性遭到肢解，其中非物质文化遗产、物质文化遗产、自然遗产也不同程度遭到破坏或消失。
闽南地区有国家级历史文化名城泉州市、漳州市，有历史文化街区泉州市中山路、漳州市古街区、厦门市中山路，也有一批国家级、省级历史文化名镇、名村，以及一 些非物质文化遗产活动的古建筑、古村落。这些“历史地区”是工业化、城镇化浪潮中的幸存者，是不可再生的文化遗产资源，是历代闽南人文化、宗教及经济、社 会活动的文化场所。这些“历史地区”一旦消失，闽南文化的历史记忆也就随之被磨灭。对“历史地区”进行文化空间的整体性保护，使非物质文化遗产、物质文化 遗产、自然遗产与其周边环境和谐相处，是闽南文化生态保护区的重点任务之一。
（四）人文环境
1.人民群众文化遗产保护的意识较高。文化的自觉保护主要依靠生活在该地区文化沃土中的人们在思想观念和日常生活行为中予以保护。闽南人热爱自己文化、民间文化团体活跃，这是闽南文化生态最活跃的两个因素。据不完全统计，闽南三市计有民间职业剧团300多个，南音社团仅泉州市就有300个 以上，各个团体主动开展传承活动和演出活动；大小庙宇遍布各村社，各庙宇管理者自发开展妈祖、保生大帝、关帝、开漳圣王等祭祀活动，影响遍及闽台两岸同胞 和东南亚华侨华人；祠堂遍布城乡各地，两岸共祭祖先活动持续不断；数千家民间企业在传承德化瓷烧制、安溪铁观音制作和惠安石雕、木雕等各种技艺；三市成立 了闽南文化研究会，开展闽南文化艺术的保护、传承和研究。民间社团组织依法自我管理、自我运作，积极开展各种非物质文化遗产保护和传承活动。随着文化生态 保护工作的深入，人民群众的自发意识将会转化为自觉意识，从而不断增强文化自信心。
2.政府发挥了文化遗产保护的主导作用。闽南三市政府重视文化遗产保护，出台了一些地方性政策法规，并投入经费保护非物质文化遗产，支持民众开展对台对外交流活动。由政府支持、群众参与的较为重要的两岸非物质文化遗产交流项目、活动就有50多项，这些活动已经实现常态化、规范化，有的项目已成为国务院对台办、文化部、福建省政府支持的对台文化交流基地。政府的主导作用促进良好的意识形态环境和政策环境的形成，但还存在着对文化遗产保护的长期性、艰巨性认识不足以及政策法规、保护措施尚未形成科学体系等问题。
3.社会各界积极参与文化遗产保护。各媒体积极宣传文化遗产保护，电视台开设闽南语频道、栏目，报道、介绍闽南文化遗产知识和活动。企业界以及海外华侨热心本土 文化建设，积极参与闽南文化保护，捐资支持当地文化活动和场地场馆建设。教育部门重视非物质文化遗产的教育传承工作，各中小学继续扩大非物质文化遗产进校 园、进教材、进课堂范围，大部分高校主动融入文化遗产保护工作，成立非物质文化遗产研究中心，出版文化遗产研究学术刊物。社会各界的主动参与，形成了文化 遗产保护的良好社会人文环境。文化生态保护的理念和实践在闽南先行先试，取得阶段性的成果，但宣传教育等缺乏力度，理论研究有待深化。
4.两岸互动促进文化遗产的保护。台湾是闽南文化传播的集中地区，两岸闽南人同一个祖先、同一种信仰、同一种文化，共同开展祭祖活动以及共祭妈祖、保生大帝、关 帝等信俗活动，共同举办歌仔戏、木偶戏、南音等民间文艺表演活动，共同开展非物质文化遗产保护的学术研究活动。随着两岸各种活动的深入开展，形成海峡两岸 共同保护、共同传承闽南文化的良好环境，但还存在着台湾同胞来闽南多、闽南本土群众入岛少的文化交流不平衡现象。
闽南文化历史积淀丰厚，价值特征突出，存续状态良好，保护意识较高，经过了文化生态保护实验区建设的实践，积累了一定的经验，已具备设立文化生态保护区的基本条件。
