一、关帝爷
关帝爷，即关羽，字云长，河东解州(今山西运城县)人。后经《三国演义》备加颂扬，深入民心，受人崇拜。又被道教神化，尊为关公、关帝，称其为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，盖庙奉祀。清顺治皇帝又封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。关羽的地位由将而王，由王而帝，乃至大帝。其庙被崇为“武庙”，与孔庙并祀；其人被尊为“武圣人”，与孔子并列。
五月十三日，为关公诞辰日，举行关帝庙会，祈其显灵，驱邪避灾，普降甘霖，以解农忧，是日又称“雨节”，如下雨，俗称“天降磨刀水”。农郊城市，商贾店铺，家家户户，摆上供物，点燃香烛，拜祷敬祝。厦门的关帝庙有“外关帝庙，在神前街，坐海向街。每月朔读法于此”；“内关帝庙，在海岸，背海面街。祀汉寿亭侯，并关、周两将军之神。其周将军极灵，祈祷不绝”，今均不存。又有城内关帝庙，在城隍庙右边，亦已废。
二、姜太公
厦门民间常书写有“姜太公在此，百无禁忌”，用以驱邪辟恶。姜太公，原名吕尚，又称姜子牙，曾辅佐周武王伐纣，因功封于齐地，是齐国的开国之君。后世传说他神通广大，到唐宋时，将他正式列入祀典，封为武成王。民间以姜太公能封神驱鬼，奉为护卫神。
三、妈 祖
妈祖，姓林名默娘，福建莆田湄洲人，生于宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日，卒于太宗雍熙四年(987年)九月初九日。是宋代巡检林愿的第六个女儿。相传从小就神异，好行善事，治病救人。死后，当地民众传说常见她身穿红衣，搭救遇难船只渔民。于是沿海一带纷纷立庙尊奉。自宋以来，历代朝廷均予褒封。宋宣和五年(1123年)封顺济夫人，绍熙元年(1190年)晋封妃爵，元至元十八年(1281年)敕封天妃。据道光《厦门志》记载，祭妈祖的宫庙有：朝天宫、万寿宫、妈祖宫、福寿宫、怀德宫、凤仪宫、圆山宫、养元宫、养真宫、迎祥宫、福海宫、灵惠宫、凤山宫、龙泉宫、前园宫、南寿宫、西庵宫、洞源宫、洞贤宫、潮源宫、丹霞宫、慈济宫、三和宫、寿山宫等。
中华人民共和国成立后，厦门仍有不少人信仰妈祖，尤其是渔民。人们崇敬妈祖的行善积德、舍己为人、为民造福的高贵品德和献身精神。
四、保生大帝
保生大帝姓吴名本，字华基，号云冲，道号悟真。生于宋太平兴国四年(979年)，卒于景祐三年(1036年)，是泉州府同安县白礁村人。幼时父患病缺医身亡，立志学医，普救众生。宋明道二年(1033年)，泉州一带发生瘟疫，他奔走四方，对症下药，针到病除，救人无数。翌年闽南瘟疫再度流行，他又到处奔波，不分贵贱，不计报酬，针药并用，起死回生。
宋景祐三年(1036年)，吴本在文圃山上采药，不幸跌落悬崖，与世长辞。乡人崇仰他的医德，感激他的恩德，塑像立祠，供奉为神。宋庆元元年(1195年)朝廷追封吴真人为忠显侯，以后还先后晋封“康佑侯”、“灵护侯”、“正佑公”、“冲应真人”等封号，并在青礁和白礁分别建造慈济宫，俗称“东宫”、“西宫”。明洪武年间(一说永乐年间)敕封吴真人为“昊天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”。厦门单独奉祀吴真人的宫庙有寿山宫、玄妙宫、青龙宫、鳌山宫4座，同时奉祀天后和吴真人的宫庙多达23座，其中“玄妙宫在桥仔头，祀吴真人。尝为人治病，有奇效，酬以祀田若干顷”。
五、吕 祖
吕祖，姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子。京川人(一说河中府永乐县人)。传说唐贞元十四年(798年)四月十四日生。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，被道教全真派奉为北五祖之一，通称“吕祖”。民间流传着许多关于他的传说，称其为“剑仙”、“醉仙”、“诗仙”。是八仙中影响最大、传说最多的一位。
六、王 爷
祀拜王爷是闽南一带特有的民俗。王爷并无专指对象，凡在当地有影响的人物都可作为“本境王爷”。道光《厦门志》记载：“有灵应殿、西应殿、宝月殿、威灵殿，祀所谓池王爷者，语无可据，不载。”此外，厦门的王爷庙还有大同小学边的“大王庙”；开元路附近的“二王庙”；打铁街的“大厅爷宫”等。
祀拜王爷最独特的习俗为送王船，送王船也称漂王船，一般是在闽台两岸进行。王船长至丈余，造价颇巨，每逢送王船之时，民间百姓有用布缝的小米袋装上一两左右的米及两寸来长用红线捆扎的小木柴，有用小瓷罐装的柴米油盐，作为供品，集中放在王船上，随风漂去。
七、行业神
祀拜行业神也是被神化的人物崇拜。这些人物，有因技术超群，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、油漆匠、桌椅工、皮箱工、席工、雕錾匠奉为祖师神，华陀被医药行业奉为祖师神，杜康和仪狄被造酒业奉为祖师神。有因发明技艺，如蔡伦被纸品行业奉为祖师神；黄道婆被纺织行业奉为祖师神；而陆羽因写《茶经》而被奉为茶神，茶业界也尊其为祖师神。关羽由于忠勇正义，被成衣店、估衣铺、绸缎庄、皮店、煤铺、猪肉铺、脚行等商贾奉为行业保护神。另有墨匠把已神化的吕洞宾奉为行业的保护神。还有香粉店祀拜西施；假发店敬奉赵五娘；命相家尊鬼谷子；戏班敬唐明皇；南乐园供奉孟昶；饼店奉汉宣帝等等，都属于人物的崇拜。
