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后村社区隶属于厦门市翔安区金海街道，是翔安知名革命老区基点村，拥有后村 “抢布” 旧址等红色历史遗迹。
社区素有崇文重教传统，民间成立后村教育促进会，常态化开展奖学奖教、暑期公益夏令营、青少年兴趣培训，累计培育上千名大学生，素有翔安 “状元村”“才子村” 之称。
辖区推进城中村更新改造，持续完善人居环境、社区民生服务；传承闽南民俗文化，常态化开展基层治理、养老服务、文明创建、志愿服务等工作，落实居民自治、便民服务、矛盾调解、政策宣传等居委会职能。
元代郭可大为同安县仅有的两名进士之一，近代1920年创办敦厚学校，2002年成立教育基金会，累计奖助师生超千人，培养多名硕博人才 。村内保留元代以来形成的"贡王"祭典，含竖灯篙、王船巡社等仪式 。
农业以种植经济作物为主，村民从事养殖和外出务工 。2006年成立厦门首个村级红十字会，开展医疗救助及残疾人帮扶 。设有社区便民服务站及文化园等公共设施，2025年启动城中村更新改造规划 。
后村，是翔安区乃至厦门市远近闻名的“状元村”。近代该村也很重视办学，1920年由乡绅、华侨郭锽实、郭为秋创办“敦厚”学校，自建校舍一座，可惜抗日战争时，被日机炸塌。后由政府结伴开设国民小学，借用郭氏大宗祠为教室，招生四班。解放后入学的儿童递增，又开设高年级，再借用四间民房上课。七十年代大队集资在宗祠东侧的赤土埔新建一座一字型新校舍，得到当地驻军的大力支持。九十年代末，旅新华侨郭国泰回国省亲，目睹家乡校舍简陋，遂慷慨捐资十一万元，加上村内集资、政府补助，共计70万元，建造现代化教学大楼，改善了办学条件。2002年，在村里经费短缺的情况下，后村村民们自发募集捐款12万元，成立后村教育基金会，开始奖励和资助勤奋刻苦的学生，部分老师也可以获得辅导特色奖。此外，从当年起，后村对于单亲家庭学生和家里有两名大学生的家庭也另外进行了资助。 该村考上大学的2003年有35人，2004年有39人考上大学,3人考上研究生。2005年有47人。郭东阳同学高考成绩642分，被清华大学理工学院录取。尚有研究生2人。2006年有61人考上大专以上院校，其中33人本科，3人研究生，2人博士生，一人以681分的高分考上清华大学。 现大学在学加上以前毕业的大学生达四五百人，平均十人中就有一个大学生，实在是人才济济。2008年，高考专科以上的大学生共有51名，其中本一的就有15人。2011年上专科线以上人数61人，其中本科以上32人。2012年，有一人考生香港中文大学博士研究生、三人考上 硕士研究生，52人考上各类大学。
后村，是翔安区乃至厦门市远近闻名的“状元村”。近代该村也很重视办学，1920年由乡绅、华侨郭锽实、郭为秋创办“敦厚”学校，自建校舍一座，可惜抗日战争时，被日机炸塌。后由政府结伴开设国民小学，借用郭氏大宗祠为教室，招生四班。解放后入学的儿童递增，又开设高年级，再借用四间民房上课。七十年代大队集资在宗祠东侧的赤土埔新建一座一字型新校舍，得到当地驻军的大力支持。九十年代末，旅新华侨郭国泰回国省亲，目睹家乡校舍简陋，遂慷慨捐资十一万元，加上村内集资、政府补助，共计70万元，建造现代化教学大楼，改善了办学条件。2002年，在村里经费短缺的情况下，后村村民们自发募集捐款12万元，成立后村教育基金会，开始奖励和资助勤奋刻苦的学生，部分老师也可以获得辅导特色奖。此外，从当年起，后村对于单亲家庭学生和家里有两名大学生的家庭也另外进行了资助。 该村考上大学的2003年有35人，2004年有39人考上大学,3人考上研究生。2005年有47人。郭东阳同学高考成绩642分，被清华大学理工学院录取。尚有研究生2人。2006年有61人考上大专以上院校，其中33人本科，3人研究生，2人博士生，一人以681分的高分考上清华大学。 现大学在学加上以前毕业的大学生达四五百人，平均十人中就有一个大学生，实在是人才济济。2008年，高考专科以上的大学生共有51名，其中本一的就有15人。2011年上专科线以上人数61人，其中本科以上32人。2012年，有一人考生香港中文大学博士研究生、三人考上 硕士研究生，52人考上各类大学。
每年农历四月十六日，后村均会举行“贡王”活动，敬奉岳王爷，祈求平安。岳王爷即宋朝抗金英雄岳飞，他精忠报国，屡建奇功而遭奸臣秦桧陷害，遇害后被玉帝封为“代天巡狩”岳府王爷。岳王爷不但代天稽查人间善恶，还管理海上亡魂，故岳王爷也为民间航海的保护神。因此，岳王爷自古受到广大善信者的敬仰和崇拜。
后村民众对岳飞的崇拜与信仰起源于八百多年前。相传在很久以前，闽南沿海瘟疫流行，海盗猖獗，民不聊生。那年，后村有一个新娘自娘家返回时，带来了一个岳王爷的香火袋，这个香火袋当天便显灵并托梦给后村的族长，说他是岳王爷神灵，受玉皇大帝敕封“代天巡狩”前来后村镇镜，以保佑村民的平安。地方董事们不敢怠慢，立即通过扶战请示原任王爷，证实岳王爷确已率众兵将进入后村境内，遂请道士按一定的科仪将镇境的重任移交给了岳王爷。从此，后村的民众便将岳王爷作为本村的镇境神灵加以奉祀，岳王爷也就成了后村人民的保护神了。
后村的“贡王”活动分为“请王”和“送王”。“请王”要举行“竖灯篙”，从农历四月初八起，村里家家户户都竖起灯篙，直到四月十六活动结束。灯篙状似蒙古包，寓意王爷的兵将安营扎寨。灯篙用五、六丈高的木竿竖起，顶端悬挂一盏灯笼，中间挂有“网斗”、“八旗”、“旗巾”等，还用五颜六色的灯泡绣成“岳”字，或拉成龙形，四周拉线各系五彩的三角旗，其间缀以小灯笼（灯泡）。晚上，灯光齐明，火树银花，星罗棋布，与月同辉。据说，灯篙还是为王船导航的航标，藉以召集王爷的“军将”前来飨礼，各家各户都要备足供品“犒军”。村里要唱戏以迎“王”，请道士摆坛“做敬”以超渡亡魂。入夜，人们在灯篙下，或唱南音，或演高甲戏、歌仔戏、布袋戏、电影，表演各种民俗节目，吸引四乡八里的游客前来观赏，车水马龙，热闹非常。
“送王”则包括“造王船”、“王船巡社”和“烧王船”。首先要造一艘龙舟，曰“王船”，古时用木造，现一般用纸糊，船身长约6米，宽约1.7米，船上设仪仗帐幕如军营，樯桅篙橹俱全，高悬“岳府王爷代天巡狩”的大幅龙旗，周围衬以五彩旗，迎风招展，如元帅阅兵。活动当天，举行“王船”巡社，寓意王爷出巡，佑民纳福。只见“王船”扬帆，鸣锣开道，战鼓雷鸣，彩旗飘扬，声势浩荡。各种民俗文化登台献艺，“御前清曲”南音、八音伴奏，高唱岳王将士凯旋而归；拍胸舞、腰鼓舞、撞球舞、彩伞舞、车鼓弄、高甲戏、歌仔戏等则表现劳动人民喜庆祥和、安居乐业的心情。“王船”所到之处，善男信女，烧香礼拜，许下美好愿望，鸣炮祝福，祝愿天下太平，人民生活美满。“王船”到达事先布置好的地点后，信众将添载的金纸、柴、米、盐包、糖包堆置在船上，随即点燃“王船”，只见“王船”和船上的纸钱、纸人等一切物件瞬间化作一片火海，烟火蔽天，民众双手合十高呼“顺风”，恭送王船升天，祈求王爷保佑，驱赶一切灾厄灾害。
