海沧“扛大龟”习俗源于该特殊地理位置的人文特性和海洋文化，由于村庄滨海，自古有崇龟习俗，以龟不惧风浪、平安、长寿，引申为对村中人丁兴旺祈福，逐渐演化成“扛大龟”习俗。据村中长者追溯，至迟在清朝乾隆年间就已形成，现有的民俗形态，从形成之后，此俗绵延不断，传承数十代人从未间断，即使在民国遭逢战乱、抗战时期石塘刘山虽未被日寇占领，却成为海防最前线，日机常来轰炸，“扛大龟”习俗亦未停辍。新中国成立后，“扛大龟”习俗依旧，仅在文革期间停办，但文革后的1983年这一特色习俗得到恢复后更显得生机勃勃。目前村民仍珍藏有历史上制作大龟的木模器具，长度约60厘米，宽度约40厘米。随着这一民俗的发展，龟的制作工艺脱离了利用模具，体积不断增大，形成脱模制作的工艺。目前存有特大的竹制蒸笼和直径一米以上簸箕等器具。在制作时直接把龟的造型放置在簸箕上，然后馅料和外皮在簸箕上直接造型，龟的体积相对于磨具得到较大的突破，如果遇到特别盛大的节庆，可以特制更大的簸箕，在增大龟的体积。
该遗产项目属集体传承项目。直接相关群体是刘山社村民和组织该项活动刘山社界福宫。客观上刘山古社是由翁、陈、林、谢等姓氏聚居的村落。界福宫对各姓氏都有较强的号召力，当事人员具有客观上以宫庙名义来进行召集和组织能力。另一方面，大龟的制作都是在村民的家庭中相互传承。当然，在传承制作过程中质量有所差别，但每逢谁家轮值“龟头”，技艺娴熟制作者都会前往帮忙。“扛大龟”民俗活动举办时，“龟头”需自家进行比较充足的准备，努力把大龟的质量做到上乘，其它同属添丁喜事者也都会不落人后的积极做好准备。到了临近“扛大龟”的二月初二之前，由公众掷筊推举当年理事长，由其负责庙会和“扛大龟”事宜：确定有资格参与“抗大龟”的户数，规划与之相配套的文化活动；在活动中根据民俗特点注入慈、爱、孝、道等文化精神。在活动举办期间，主持人会以往届的主持者相互吸取经验，通过活动展现一种和睦、互助、公益的良好氛围。因此，每当“扛大龟”民俗活动举办时也是村民增强亲情、联络友情、化解嫌隙的一种良好时机。这是约定俗成流传几百年的风尚。因此，这一民俗活动属于集体传承的架构。
