洪塘公信俗

洪塘公信俗，其源可追溯至明末清初。相传，当年郑成功军队和清军在洪塘鏖战，死伤无数，横尸田野的尽是些无名士卒，当地乡民怜其生时不幸，死后又无人奉祀，便择地掩埋其骸骨，并建祠祭奠，每逢农历七月设醮普渡，以飨亡灵。战死者姓名无存，便以地名统称之，是为“洪塘公”。目前，洪塘公祭坛内建有“郑成功击败陈锦处”碑。洪塘公信俗沿袭数百年，与郑成功抗清史迹相关，蕴涵了当地人民悲天悯人、包容博爱、慎终追远的集体心理和传统文化。

2022年，被列入厦门市市级非物质文化遗产代表性项目名录。

洪塘公信俗，其源可追溯至明末清初，民族英雄郑成功驻军于闽南厦门一带，东孚镇洪塘村有几处郑成功部将铸造兵器遗留下的铁碴堆积如山。人们都称“铁屎山”。在洪塘村，芸头村边一处及道口对面一处，洪塘坝边也一处都是铁碴。后经过乡村道路建设均被作为填垫地基料用去。目前洪塘公祭坛内建有“郑成功击败陈锦处”碑。

清朝贝勒王爷派出兵马南下准备歼灭郑成功这支队伍。因郑成功军师刘国轩，设计将洪塘坝下草田（烂泥田）铺上稻草，插上草人，穿上衣服，迷惑来攻打郑军的清兵。郑在军师的布阵下，兵分两路，一路从林埭、水头、东瑶、周瑶包抄而来；一路从后坑、新社、刘营、龙井包围，而将清兵打败于洪塘。因清兵不熟悉地形，兵马进入烂泥田动弹不得，而被乱箭射死于草田中。

后又派贝勒爷其妹带兵来探个究竟。刘国轩预料会再来一场血战，就设灵堂，悼念阵亡的官兵，七月二十二、二十三、二十四三日，动员当地百姓，带着敬品、香烛到洪塘祭拜，郑成功的兵将也都被披麻带孝，跪拜在灵堂前，但都身藏兵器，贝勒派来的清兵也下马跪拜，又被歼灭。贝勒其妹闻知有诈，逃往贞岱，又被包抄的郑军兵马歼灭于贞岱。现贞岱东林公，每年农历七月二十七、二十八仍有祭拜纪念。在每年的农历七月二十二日至二十四日很多五湖四海信徒来烧香祈福求平安，成为当地一种民间习俗。

每逢农历七月，乡民设醮普渡，以飨亡灵。战死者姓名无存，便以地名统称之，是为“洪塘公”。大概天怜信众向善之心，此类庙坛特别灵验，要男的男，要女的女；求官求财，有求必应。因而吸引来四里八乡的众多信众，香火也就格外旺盛起来，并代代延续。后来“破四旧”，坛庙被拆除。再后来，政府在此立碑，题曰：“郑成功击败陈锦处”。历史上皆由洪塘群众自发集体传承。无特定的传承人和代表人物。