民间信俗（保生大帝信俗）

保生大帝（大道公）信俗发源于厦门市海沧青礁慈济宫和龙海市的白礁慈济宫，广泛分布于福建西南部、台湾地区、广东东部及东南亚各国华人地区。

保生大帝，姓吴名夲，宋太平兴国四年（979年）三月十五日生于同安县白礁村。他自幼颖悟，立志学医，后在青礁崎山龙湫坑畔，凿井取泉，采药炼丹，行医济世。其医术高明，医德高尚。宋景祐三年（1036年）五月初二，上山采药，坠崖谢世。谢世后民间于龙湫坑畔建庵供奉，奉为医神。南宋绍兴年间，朝廷赐“慈济”，准立庙，即今青、白礁慈济宫，宋天圣三年（1025年）褒封“御史太医妙道真人”，明永乐十七年（1419年）封为“保生大帝”。

保生大帝信仰在民间流传已达数百年，逐渐形成了民间约定俗成的信仰习俗。这些信仰习俗主要是祈求药签、问事签，保生大帝的请神、乞火、忌日、巡游、祭典活动、谒祖进香等。祭典仪式场面十分庄严热闹。

保生大帝信俗以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人等道德观为主旨，对人民健康、社会稳定、和谐共处起着明显的促进作用。保生大帝信俗广泛分布于福建、台湾地区、广东东部及东南亚各国华人地区，有1000多座分庙，仅台湾就有分庙500多座。保生大帝信俗在大陆、台湾和东南亚一带有数千万的信众，每年农历三月十五日纷纷组团到青、白礁进香，并开展文化、医学的交流活动，成为对台、对海上丝绸之路沿线国家交流合作的重要平台。

1.北宋，民间自发祭祀；

2.南宋皇帝赐庙号以来，祭祀仪式过程逐渐形成，闽、粤各地纷纷分炉立庙，同时带去祭祀仪式；

3.明末清初，保生大帝信仰及祭俗传入台湾各地；

4.清代以来，移民到东南亚各国的华人，将保生大帝信仰及祭俗带往居住地。

5.上世纪初以来，大陆的青礁、白礁及台南学甲慈济宫、台中元保宫、台北保安宫等庙宇每年都有举办祭祀等信俗活动。